Autour de Lanfranc (1010-2010)
Réforme et réformateurs dans l'Europe du Nord-Ouest (XIe-XIIe siècles)
Nonfiction, Religion & Spirituality, Reference, History
| Author: | Collectif | ISBN: | 9782841338153 |
| Publisher: | Presses universitaires de Caen | Publication: | October 27, 2016 |
| Imprint: | Presses universitaires de Caen | Language: | French |
| Author: | Collectif |
| ISBN: | 9782841338153 |
| Publisher: | Presses universitaires de Caen |
| Publication: | October 27, 2016 |
| Imprint: | Presses universitaires de Caen |
| Language: | French |
Le colloque a saisi l’opportunité de la célébration du millénaire de la naissance de Lanfranc (1010-1089), grand prélat réformateur originaire d’Italie du Nord, prieur du Bec et abbé de Saint-Étienne de Caen, en Normandie, puis archevêque de Cantorbéry, en Angleterre, pour mener à bien une réflexion d’histoire comparée sur la réforme ecclésiastique dans l’Europe du Nord-Ouest aux XIe et XIIe siècles. Centré sur le monde anglo-normand – l’horizon de Lanfranc – tout en s’ouvrant à d’autres espaces, comme la Scandinavie et la Russie, la rencontre a éclairé la notion discutée de « réforme », dans ses conceptions, ses usages, sa diffusion, sa réception et ses particularismes locaux, et a replacé l’action réformatrice au centre des pratiques sociales, imaginaires et concrètes, du haut clergé et du populus christianus.
Le colloque a saisi l’opportunité de la célébration du millénaire de la naissance de Lanfranc (1010-1089), grand prélat réformateur originaire d’Italie du Nord, prieur du Bec et abbé de Saint-Étienne de Caen, en Normandie, puis archevêque de Cantorbéry, en Angleterre, pour mener à bien une réflexion d’histoire comparée sur la réforme ecclésiastique dans l’Europe du Nord-Ouest aux XIe et XIIe siècles. Centré sur le monde anglo-normand – l’horizon de Lanfranc – tout en s’ouvrant à d’autres espaces, comme la Scandinavie et la Russie, la rencontre a éclairé la notion discutée de « réforme », dans ses conceptions, ses usages, sa diffusion, sa réception et ses particularismes locaux, et a replacé l’action réformatrice au centre des pratiques sociales, imaginaires et concrètes, du haut clergé et du populus christianus.
