Ernst Trœltsch, la religion chrétienne et le monde moderne

Nonfiction, Religion & Spirituality, Inspiration & Meditation, Spirituality
Cover of the book Ernst Trœltsch, la religion chrétienne et le monde moderne by Camille Froidevaux, Raymond Boudon, (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
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Author: Camille Froidevaux, Raymond Boudon ISBN: 9782705910945
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX Publication: January 1, 1999
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX) Language: French
Author: Camille Froidevaux, Raymond Boudon
ISBN: 9782705910945
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
Publication: January 1, 1999
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Language: French

Au début de ce siècle, Ernst Trœltsch applique au christianisme les méthodes de la rationalité historienne et inaugure, avec Max Weber, la sociologie des religions. Dans Les doctrines sociales des églises et des groupes chrétiens (1912) qui examine les éthiques chrétiennes de la naissance du Christ jusqu’aux Lumières, il circonscrit trois types sociologiques recouvrant trois rapports au monde : le type-Église (acceptation conservatrice), le type-secte (refus critique), le type-mystique (indifférence passive). Pour Trœltsch, le christianisme s’est trouvé écartelé tout au long de son histoire entre déni évangélique de la réalité séculière et nécessité historique du compromis. Il n’a ainsi pu qu’accompagner le cours moderne de la civilisation occidentale, refusant jusque dans ses formes néo-protestantes d’endosser ses implications libérales et démocratiques.

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Au début de ce siècle, Ernst Trœltsch applique au christianisme les méthodes de la rationalité historienne et inaugure, avec Max Weber, la sociologie des religions. Dans Les doctrines sociales des églises et des groupes chrétiens (1912) qui examine les éthiques chrétiennes de la naissance du Christ jusqu’aux Lumières, il circonscrit trois types sociologiques recouvrant trois rapports au monde : le type-Église (acceptation conservatrice), le type-secte (refus critique), le type-mystique (indifférence passive). Pour Trœltsch, le christianisme s’est trouvé écartelé tout au long de son histoire entre déni évangélique de la réalité séculière et nécessité historique du compromis. Il n’a ainsi pu qu’accompagner le cours moderne de la civilisation occidentale, refusant jusque dans ses formes néo-protestantes d’endosser ses implications libérales et démocratiques.

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