Les Deux Panslavismes

“ Depuis le tragique dénouement de l’insurrection de Cracovie, la propagande russe a pris une extension formidable. Il n’est plus question que de ses progrès et de ses intrigues sur tous les points du monde slave. Partout cette propagande, se décorant elle-même du nom de panslavisme, promet aux opprimés l’émancipation et le redressement de leurs griefs. Il importe d’éclairer l’opinion sur l’origine et le véritable sens de ce mouvement inattendu, que la Russie exploite avec une habileté et un succès dont le reste de l’Europe devrait commencer à se préoccuper. Le panslavisme, si l’on veut définir ce mot dans son acception rigoureuse, est la réconciliation, le rapprochement fraternel, et finalement la réunion de tous les Slaves en un seul corps moral. Cette réunion est le but commun de tous les panslavistes : sur ce but, tout le monde est d’accord ; mais par quels moyens, à quelles conditions le rapprochement doit-il s’accomplir ? Là-dessus il y a divergence. C’est ce qui explique pourquoi l’on n’a généralement en Europe que des idées si vagues, si fausses sur le panslavisme. — Les opinions si variées des publicistes slaves sur cette grave question peuvent à la rigueur être ramenées à deux grands systèmes. Les uns, courtisans libres ou salariés du tsar, partent du principe de la centralisation absolutiste, repoussent les nationalités et rêvent une grande unité gouvernementale pour toute la race. Les autres, patriotes sincères, partent de l’idée de nationalités distinctes, et ne cherchent l’unité que dans une fédération librement consentie. Ces deux systèmes forment ce qu’on peut appeler le panslavisme russe et le panslavisme slave...”