Les philosophes de l'âge de pierre

Ou La vérité de la Genèse

Nonfiction, Social & Cultural Studies, Social Science
Cover of the book Les philosophes de l'âge de pierre by Alain Lameyre, Étienne Balibar, Dominique Lecourt, (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
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Author: Alain Lameyre, Étienne Balibar, Dominique Lecourt ISBN: 9782705922634
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX Publication: January 1, 1992
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX) Language: French
Author: Alain Lameyre, Étienne Balibar, Dominique Lecourt
ISBN: 9782705922634
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
Publication: January 1, 1992
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Language: French

Le récit biblique de la Genèse fait à ce point partie intégrante de notre culture que, le plus souvent, on se garde bien de l’interroger. L’homme de foi se satisfait de l’interprétation traditionnelle qu’en propose son Église, le mécréant n’en retient que des fables dramatiques ou plaisantes où il est question de paradis perdu, de fratricide et d’inceste, de déluge... et de plat de lentilles. Et chacun de faire fi de ce que le récit prétend rapporter l’histoire de l’humanité ; étant entendu qu’en la matière seule « la science » a compétence. Toutefois, si l’on accepte l’hypothèse selon laquelle les mythes d’origine relatent la (pré-)histoire des peuples qui les ont élaborés, l’analyse de la Genèse, sa confrontation avec les travaux des préhistoriens et des anthropologues, la recherche de sa cohérence disparue derrière l’incohérence apparente du texte actuel (pourquoi deux créations par exemple) nous réservent des surprises. Et il se pourrait bien que les exclus de l’Histoire, les Ève, les Caïn, les Cham, y fassent un retour en force ; et que quelques théories démodées (celle du communisme primitif ou du matriarcat) y retrouvent leur verdeur.

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Le récit biblique de la Genèse fait à ce point partie intégrante de notre culture que, le plus souvent, on se garde bien de l’interroger. L’homme de foi se satisfait de l’interprétation traditionnelle qu’en propose son Église, le mécréant n’en retient que des fables dramatiques ou plaisantes où il est question de paradis perdu, de fratricide et d’inceste, de déluge... et de plat de lentilles. Et chacun de faire fi de ce que le récit prétend rapporter l’histoire de l’humanité ; étant entendu qu’en la matière seule « la science » a compétence. Toutefois, si l’on accepte l’hypothèse selon laquelle les mythes d’origine relatent la (pré-)histoire des peuples qui les ont élaborés, l’analyse de la Genèse, sa confrontation avec les travaux des préhistoriens et des anthropologues, la recherche de sa cohérence disparue derrière l’incohérence apparente du texte actuel (pourquoi deux créations par exemple) nous réservent des surprises. Et il se pourrait bien que les exclus de l’Histoire, les Ève, les Caïn, les Cham, y fassent un retour en force ; et que quelques théories démodées (celle du communisme primitif ou du matriarcat) y retrouvent leur verdeur.

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