В своей новой книге «Баллада о Хаусхофере» Али Абев излагает свою версию этапов становления первых зачатков мировой общины на евразийском континенте в двадцатом столетии. Он описывает неизбежное столкновение двух антиподов: социализма господства стаи – высшей октавы мышления Хищника-Льва, с общиной лика человеческого. Автор постепенно подводит читателя к мысли о том, что первый аккорд подлинного бескорыстного коллективного мышления эры Водолея зазвучал в сознании советских людей в критический момент битвы со Зверем. Его Карл Хаусхофер имеет черты как своего реального прототипа, так и собирательного образа германского интеллигента-теософа начала 20 века, исповедующего идеи мирового братства. Идея Максвелла о дуализме электрического и магнитного миров находит своё художественное отражение в «Балладе о Хаусхофере». Она незримо пронизывает всё произведение автора, раздвигая рамки знакомого нам материального мира, делая потустороннее понятным и доступным.
В своей новой книге «Баллада о Хаусхофере» Али Абев излагает свою версию этапов становления первых зачатков мировой общины на евразийском континенте в двадцатом столетии. Он описывает неизбежное столкновение двух антиподов: социализма господства стаи – высшей октавы мышления Хищника-Льва, с общиной лика человеческого. Автор постепенно подводит читателя к мысли о том, что первый аккорд подлинного бескорыстного коллективного мышления эры Водолея зазвучал в сознании советских людей в критический момент битвы со Зверем. Его Карл Хаусхофер имеет черты как своего реального прототипа, так и собирательного образа германского интеллигента-теософа начала 20 века, исповедующего идеи мирового братства. Идея Максвелла о дуализме электрического и магнитного миров находит своё художественное отражение в «Балладе о Хаусхофере». Она незримо пронизывает всё произведение автора, раздвигая рамки знакомого нам материального мира, делая потустороннее понятным и доступным.