Философические письма (Filosoficheskie pis'ma)

Fiction & Literature, Drama, Poetry, Biography & Memoir
Cover of the book Философические письма (Filosoficheskie pis'ma) by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev), Glagoslav E-Publications
View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart
Author: Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev) ISBN: 9781911414148
Publisher: Glagoslav E-Publications Publication: October 1, 2016
Imprint: Glagoslav Epublications Language: Russian
Author: Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
ISBN: 9781911414148
Publisher: Glagoslav E-Publications
Publication: October 1, 2016
Imprint: Glagoslav Epublications
Language: Russian

Философические письма — философские произведения Петра Чаадаева. Всего было восемь философических писем, датированы они 1828—1830 гг. и адресованы Екатерине Дмитриевне Пановой, которая именуется «Сударыней».

В начале октября 1836 года в России вышла 15-я книга «Телескопа», где в отделе «Науки и искусства» была опубликована статья под оригинальным названием: «Философические письма к г-же ***. Письмо 1-ое». Статья была не подписана. Вместо подписи значилось: «Некрополис. 1829 г., декабря 17» ["Некрополис, 1829, 1 декабря"[12]]. Публикация сопровождалась редакционным примечанием: «Письма эти писаны одним из наших соотечественников. Ряд их составляет целое, проникнутое одним духом, развивающее одну главную мысль. Возвышенность предмета, глубина и обширность взглядов, строгая последовательность выводов и энергическая искренность выражения дают им особенное право на внимание мыслящих читателей. В подлиннике они писаны на французском языке. Предлагаемый перевод не имеет всех достоинств оригинала относительно наружной отделки. Мы с удовольствием извещаем читателей, что имеем дозволение украсить наш журнал и другими из этого ряда писем».

Публикация первого письма вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии. Журнал был закрыт, а Чаадаев — объявлен сумасшедшим.

«Философическое письмо» Чаадаева, опубликованное в журнале «Телескоп» (в переводе Ал. С. Норова), дало мощный толчок развитию русской философии. Его сторонники оформились в западников, а его критики — в славянофилов. Чаадаев закладывает две основные идеи русской философии: стремление реализовать утопию и поиск национальной идентичности. Он обозначает себя как религиозного мыслителя, признавая существование Высшего Разума, который проявляет себя в истории через Провидение. Чаадаев не отрицает христианство, но считает, что его основная идея заключается в «водворении царства божьего на Земле», причём Царство Божье — это метафора справедливого общества, которое уже осуществляется на Западе (на этом позже делали основной упор западники). Что касается национальной идентичности, то Чаадаев лишь обозначает идею самобытности России. «Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, — пишет он, — мы — народ исключительный». Смысл России — быть уроком всему человечеству. Однако Чаадаев был далёк от шовинизма и веры в исключительность России. Для него цивилизация едина, а все дальнейшие попытки поиска самобытности — суть «национальные предрассудки».

View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart

Философические письма — философские произведения Петра Чаадаева. Всего было восемь философических писем, датированы они 1828—1830 гг. и адресованы Екатерине Дмитриевне Пановой, которая именуется «Сударыней».

В начале октября 1836 года в России вышла 15-я книга «Телескопа», где в отделе «Науки и искусства» была опубликована статья под оригинальным названием: «Философические письма к г-же ***. Письмо 1-ое». Статья была не подписана. Вместо подписи значилось: «Некрополис. 1829 г., декабря 17» ["Некрополис, 1829, 1 декабря"[12]]. Публикация сопровождалась редакционным примечанием: «Письма эти писаны одним из наших соотечественников. Ряд их составляет целое, проникнутое одним духом, развивающее одну главную мысль. Возвышенность предмета, глубина и обширность взглядов, строгая последовательность выводов и энергическая искренность выражения дают им особенное право на внимание мыслящих читателей. В подлиннике они писаны на французском языке. Предлагаемый перевод не имеет всех достоинств оригинала относительно наружной отделки. Мы с удовольствием извещаем читателей, что имеем дозволение украсить наш журнал и другими из этого ряда писем».

Публикация первого письма вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии. Журнал был закрыт, а Чаадаев — объявлен сумасшедшим.

«Философическое письмо» Чаадаева, опубликованное в журнале «Телескоп» (в переводе Ал. С. Норова), дало мощный толчок развитию русской философии. Его сторонники оформились в западников, а его критики — в славянофилов. Чаадаев закладывает две основные идеи русской философии: стремление реализовать утопию и поиск национальной идентичности. Он обозначает себя как религиозного мыслителя, признавая существование Высшего Разума, который проявляет себя в истории через Провидение. Чаадаев не отрицает христианство, но считает, что его основная идея заключается в «водворении царства божьего на Земле», причём Царство Божье — это метафора справедливого общества, которое уже осуществляется на Западе (на этом позже делали основной упор западники). Что касается национальной идентичности, то Чаадаев лишь обозначает идею самобытности России. «Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, — пишет он, — мы — народ исключительный». Смысл России — быть уроком всему человечеству. Однако Чаадаев был далёк от шовинизма и веры в исключительность России. Для него цивилизация едина, а все дальнейшие попытки поиска самобытности — суть «национальные предрассудки».

More books from Glagoslav E-Publications

Cover of the book Utro pomeshhika by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Sevastopol'skie rasskazy by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Belaja gvardija: Russian Language by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Zimnie Zametki o Letnih Vpechatlenijah by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Molodye suprugi by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Asja by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Russkij Nil: Russian Language by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Besedy na poslanie k Evrejam by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Против лжеучителей by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Zolotye slova: Russian Language by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Slovo o cheloveke by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Besedy na Evangelie ot Ioanna. Kniga 1 by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Moloh: Russian Language by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Svjatitel' Ignatij Brjanchaninov by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
Cover of the book Домострой by Петр (Pyotr) Чаадаев (Chaadayev)
We use our own "cookies" and third party cookies to improve services and to see statistical information. By using this website, you agree to our Privacy Policy