為什麼要在乎？——斷除世間八法的修心奧祕

時時檢查我們是否落入其中任何一個這類的陷阱，是否能夠真正不在乎它？這樣的檢查是我們修習的核心基礎，我們要在乎的是斷除種種不清淨念頭。而出離世間八法並不是讓它們不再出現，而是我們對它們不再出現欲望，重點在內心的改變。

如果為了達到證悟而修持靈性道路，我們必須有一條完整的道路。一條完整的道路需要具備見、修、行，其中見地決定了修與行。透過梭巴仁波切的講授，我們 可以快速掌握佛法的見地，把修行運用到日常生活中。本書每章最後，還附有實修的方法，讓讀者除了了解佛法義理，並可實行禪修，真正獲得利益。

［法語摘句］

不隨欲心轉就是學佛，隨欲心轉即非學佛，就是這麼簡單。
就像雙手能揉麵團，無庸置疑，我們一定也能把心塑造成自己想要的樣子，對心能指揮自如
富有不是問題，對財富的欲望才是問題。
少一點貪著，就會少一些對於未來可能出差錯的焦慮感。
話語本身是空空的聲音，字句之所以具有意義是源自內心。
不管經驗到快樂或痛苦，全都是由動機決定，沒有其他。

如果我們臉上有污垢，就不能期待從鏡子裡看見乾淨的臉龐。相同地，當心處於由煩惱所產生的欲愛時，便無法帶來快樂跟平靜。
出離世間八法並不是指讓八種對境不再出現，而是我們對它們不再出現欲望。

滿足感不是物質帶來的，而是心的狀態、心的體會。
很多事情看似無害，但由於做這些事情是在浪費生命，對我們造成很大的害處。
不需要像禪修空性那樣深奧的禪修，這只是保持覺知力而已，只是要看住你的內心。
出離今生不是依於物質，而是內心的改變。

我們開始任何佛法修持之前，最重要的一件事是培養清淨動機，瞭解這要點相當重要，它會開啟我們的智慧眼，它是我們在跟隨佛道時需要做的第一件事。

當我們的四大維持平衡狀態時，就不會生病受苦，能好好享受健康。一開始我們要培養健康的心，然後身體也會隨著變得健康。

處在「僻靜處」不一定是指身體上的離群索居。
抓癢時可能會感到一些欲樂，卻遠遠比不上一開始就不癢，那種欲樂只是暫時抒解痛苦。