真如與阿賴耶識義

藏識相續常，非本性常義

另，有義，依《成唯識論》說，清淨法界為自性身，《莊嚴論》等說，自性身本性常故，《讚佛論》說，佛自性身無生滅故，無著《金剛般若論》說，受持演說彼經功德，於佛法身為證得因，於餘二身為生起因，故彼經云：一切諸佛法，皆從此經出，一切如來從此經生，諸經論說究竟轉依以為法身，轉依即是清淨真如。

故知法身法界為性，然說轉去藏識得者，謂由轉滅第八識中二障麁重，證得真如顯法身故，智殊勝中，說法身者是彼藏識依止，彼藏識實性故，既是實性，故知一切賢聖依無為法而有差別者，非依藏識相續常，真如實非四智心品攝故。